الْمُكَاتَبُ الآخَرُ قَبْلَ سَيِّدِهِ الَّذِي كَاتَبَهُ فَإِنَّ وَلَاءَهُ لِسَيِّدِ الْمُكَاتَبِ . مَا لَمْ يَعْتِقِ الْمُكَاتَبُ الْأَوَّلُ الَّذِي كَاتَبَهُ . فَإِنْ عَتَقَ « 1 » الَّذِي كَاتَبَهُ ، رَجَعَ إِلَيْهِ وَلَاءُ مُكَاتَبِهِ الَّذِي كَانَ أُعْتِقَ قَبْلَهُ . وَإِنْ مَاتَ الْمُكَاتَبُ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ أَوْ عَجَزَ عَنْ كِتَابَتِهِ ، وَلَهُ وَلَدٌ أَحْرَارٌ ، لَمْ يَرِثُوا وَلَاءَ مُكَاتَبِ أَبِيهِمْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لِأَبِيهِمُ الْوَلَاءُ . وَلَا يَكُونُ لَهُ الْوَلَاءُ « 2 » حَتَّى يُعْتَقَ . قَالَ مَالِكٌ ، فِي الْمُكَاتَبِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ . فَيَتْرُكُ أَحَدُهُمَا لِلْمُكَاتَبِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ . وَيَشِحُّ الْآخَرُ . ثُمَّ يَمُوتُ الْمُكَاتَبُ . وَيَتْرُكُ مَالًا . قَالَ مَالِكٌ : يُقْضَى الَّذِي « 3 » لَمْ يَتْرُكْ لَهُ شَيْئاً مَا بَقِيَ لَهُ عَلَيْهِ . ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ الْمَالَ كَهَيْئَتِهِ لَوْ مَاتَ عَبْداً ، لِأَنَّ الَّذِي صَنَعَ لَيْسَتْ « 4 » بِعَتَاقَةٍ . وَإِنَّمَا تَرَكَ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ قَالَ : [ مَالِكٌ ] « 5 » وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذلِكَ ، أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ وَتَرَكَ مُكَاتَباً . وَتَرَكَ بَنِينَ « 6 » رِجَالًا وَنِسَاءً . ثُمَّ أَعْتَقَ أَحَدُ الْبَنِينَ نَصِيبَهُ مِنَ الْمُكَاتَبِ : إِنَّ

--> المكاتب : 12 أالمكاتب : 12 ب ( 1 ) في نسخة عند الأصل : « أعْتِقَ » . وفي ق « عتق » . ( 2 ) في نسخة عند الأصل « لأبيهم الولاء » ، « وعليها علامة التصحيح » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2853 في المكاتب ، عن مالك به . ( 3 ) ق « للذي » . ( 4 ) رسم في الأصل على « ليست » علامة « عت » ، وكتب عليها « معا » وفي نسخة عنده « ليس » . ( 5 ) الزيادة من ق . ( 6 ) في نسخة عند الأصل : « بنيناً » .